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勇进”指需要以勇毅的心态去行进的行为，通常称为“难行”或“苦行”。在佛教的“难行、苦行”中，没有能比得上修安忍的难度、功德。《入菩萨行》云：“罪恶莫过嗔，难行莫过忍，故应以众理，努力修安忍。”故菩萨在此...了一些对治烦恼的方法，对调伏自己起了一点作用，这都来源于听闻佛法的利益。如果我们的心因为缺少了佛法的滋润，从而变得越来越坚硬，这样就不得了，我们必须要依靠佛法对治烦恼。现在法王如意宝所传的《入菩萨行》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
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并根据《十地经》 (Dasabhumaka Sutra)，以十种胜义菩提心贯通菩萨十地，阐明十种波罗蜜多的义理(注9)。年代稍后于月称，以重视实践闻名的另一中观论师寂天，在他的两部名著《入菩萨行》 (...14)。若再往上追溯，此种传统的根源还可推到寂天；因为《难处释》的“发心品”中，一共引用《入菩萨行》三次，至于《学处集要》的引用更达十三次之多(注15)。西藏佛教普遍重视修学发心的情形概如上述。然而在...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405845595.html
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证悟；即使在轮回之中，也会得获宝贵人身，财富满足，受人与非人尊敬供养。 （三）、忍辱度 人若无忍耐宽容之心，瞋怒便很容易生起，并且摧毁由布施与持戒所累积的功德。《入菩萨行》说：“千万劫来藉由布施和...成佛之路。总之，当人发怒时，身心不安详，也无快乐可言。 忍辱包容的人具有无上之根本功德。《入菩萨行》说：“没有比因瞋恨而起的罪业更重的了，没有比忍辱的修行更难为的了。”因此，我们要以各种方法稳固、确保...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493746506.html
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住，把分别念转为不念有漏法而念三世诸佛所宣讲的大小显密各乘之法。所谓正知即每时每刻观察自己，身之所作所为是否如法，语之言说是不是自利利他，心之意念是否皆善等等。如果没有正知正念，就会如《入菩萨行》中...起，百万障门开”的教证，《入菩萨行》也说：“因何昔造业，于今受他害？一切既依业，凭何嗔于彼？”世间尚有“君子不迁怒”之说，这些都说明一方面是...
索达吉堪布
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563203.html
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修学基础。罗尔后，尊者居留在金洲，跟随金洲法称大师学习《现观庄严论》、《学处集要》和《入菩萨行》等大乘论典。尊者在金洲居住了十二年，该学的教理和修行要诀大概都已学了。恰好这时（约1024～1025），...叶尔巴，协助藏人译出《究竟一乘宝性论释》。最后，尊者居住拉萨南面的聂塘。
除上述论典以外，尊者还讲授了《二万五千颂般若光明释》、《学处集要》、《众经集要》、《入菩萨行》和《菩提道灯》等论典。此外也有...
寂照法师
|五明研究|
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积重难返，甚至连一般烦恼也难以对治，所谓"江山易改，本性难移"。当我们没有观察对治时，烦恼似乎是三界中最厉害的怨敌，但当我们认真去观察或对治它时，这件事就显得轻而易举。以上这些道理在《入菩萨行》第四品...三门行为便不会有过失，相续中也没有烦恼，那我们就会处于异常安乐的状态之中，这种生活就像天人和菩萨一样。但天人的生活和菩萨的行为，实际上就是通过妙观察智和积累善业资粮而获得的，而世间众人的痛苦与烦恼就是...
法王如意宝晋美彭措讲授 堪布索达吉口译
|烦恼|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2006182145.html
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引导文》、《入菩萨行》、《菩提道次第广论》中有译文。）
转自：[url]http://blog.sina.com.cn/myblog/arti...915f453010004np[/url]
...ldquo;藏历初一是禅定王如来的节日，挂上的话功德增长百倍；初八是药师佛的节日，行持善恶业功过各增长千倍；初十为莲花生大师与勇士空行聚会的节日，挂一经旗增长150万倍功德；十五是阿弥陀佛与十万菩萨众观照临终...
登克活佛 译
经旗|六字真言|密宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/20200513473.html
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积重难返，甚至连一般烦恼也难以对治，所谓"江山易改，本性难移"。当我们没有观察对治时，烦恼似乎是三界中最厉害的怨敌，但当我们认真去观察或对治它时，这件事就显得轻而易举。以上这些道理在《入菩萨行》第四品中讲的...，那我们就会处于异常安乐的状态之中，这种生活就象天人和菩萨一样。但天人的生活和菩萨的行为，实际上就是通过妙观察智和积累善业资粮而获得的，而世间众人的痛苦与烦恼就是前世积累恶业的后果，世人并未深刻认识到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443446035.html
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曲吉札巴的《入菩萨行注疏》，中国藏学出版社1990年7月整理出版，本书对《入菩萨行论》作了概括注疏，特别对属于“行”方面的六度等作了更为系统详尽的阐述。郭若扎西的《郭扎佛教史》，中国藏学出版社1990年...出版社1987年8月整理出版，书中18篇诗文从不同角度探讨了在见、行、修三个方面如可正确修炼的问题；赞颂了弥勒菩萨拯救众生的慈悲之怀和文殊菩萨在身、意、语三方面所具有的功德。底吴觉赛的《底吴史记》,西藏...
阿华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003654282.html
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所以，与般若相应的无相发心，是自利亦是利他。也因为这胜解空相才能“令入无余涅槃而灭度之”，且不恋著生死，不急趣于自证而行持菩萨道。 那么，究竟怎样的发心是无相发心呢？佛法重“缘起”，佛教的中心则...如《入菩萨行》所言： 有情与诸佛，同能生佛法，如其敬信佛，何不敬有情。 如此发心，才是佛弟子在这一时代中所应荷担的如来家业。 西园寺《人世间》杂志总第七期：认识菩提心
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释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151155192.html